Мейдстон (Кент) просит правительство Великобритании законодательно помиловать женщин, казнённых по «ведьмовским» делам раннего Нового времени — шаг объясняется не только «восстановлением исторической справедливости», но и актуальной политикой идентичности: через ритуалы памяти перенастраивается аксиологическая модель сегодняшнего гибкого сетевого общества.

Что произошло

• Лидер совета боро Мейдстона Стюарт Джеффери направил письмо министру внутренних дел Шабане Махмуд с призывом о генеральном помиловании осуждённых по Witchcraft Act (1562), включая женщин, повешенных на Пененден-Хит в 1652 г.
• По данным британского парламента, в Юго-Восточной Англии в 1560–1700 гг. 513 человек предстали перед судом, 112 — казнены. Последняя казнь — 1685, Девон.
• Телеканал ITV подтверждает инициативу и приводит имена семи казнённых женщин 1652 года (Anne Ashby, Mary Brown, Anne Martyn, Mildred Wright, Susan Pickenden, Anne Wilson, Mary Reade): сюжет ITV Meridian.

Исторический экскурс: Кент, Эссекс и право против «ведьм»

География «охоты». Пик обвинений пришёлся на конец XVI — середину XVII века, особенно на Юго-Восток (Кент, Эссекс) — парламентская справка.

Мейдстон, 1652. 30 июля 1652 г. прошла одна из самых громких сессий ассизов. Первичный источник — памфлет A Prodigious & Tragicall History… (1652) — фиксирует шестерых приговорённых к смерти и описывает типовой набор «доказательств»: «ведьмин сосок», отсутствие крови при уколе, «беременность от дьявола» и пр. Муниципальные и медиа-материалы позднейших лет говорят о семи повешенных — корректно помечаем историческую неопределённость.

Эволюция нормы.

• 1542/1563/1604 — волна актов о ведьмовстве; перенос разбирательств из церковной юрисдикции в общие суды (см. обзор UK Parliament).
• 1735/1736 — отмена уголовного преследования «ведьм», вместо этого штрафы/тюрьма за притворство сверхъестественных способностей.
• 1951 — Fraudulent Mediums Act заменяет норми 1736 г.
• 2008 — полная интеграция в потребительское право (см. руководство OFT по Consumer Protection from Unfair Trading Regulations).

Технология нарратива: как прошлое перепрошивает ценности настоящего

1) Ретроправосудие как символическая юстиция

Мейдстон предлагает использовать модель, подобную «закону Тьюринга» — Policing and Crime Act 2017 (официальный релиз MOJ): государство постфактум констатирует несоответствие старых приговоров современному праву и морали. Это даёт инициаторам моральный капитал и создаёт процедурный прецедент для иных «групп памяти».

2) Медиа-спектакль и управление идентичностью

Если в XVII веке публичная казнь была инструментом дисциплины, то сегодня её место занимает обряд памяти: пресс-релиз → музеи → ТВ → активистские кампании. Сюжет ITV Meridian и лента совета превращают локальную историю в национальный мем — и в интерфейс «правильных ценностей» (борьба с VAWG, White Ribbon, citizen assemblies и т.п.).

3) Сетевые коалиции и аксиологическая гибкость

В британской практике ядро запуска — муниципальные акторы, которые подтягивают университеты, музеи, НКО и медиа, синхронизируя «историческую справедливость» с текущими приоритетами безопасности и инклюзии (см. блок VAWG в плане Community Safety 2025–2028).

4) «Покаяние» как универсальный интерфейс

Шотландия в 2022 г. принесла официальные извинения (заявление Первого министра — официальный текст; см. также FOI-подборку документов). Связка apology → pardon → memorial стала моделью для кампаний памяти.

Фактчек и расхождения

• Цифры. Юго-Восток Англии: 513 дел, 112 казней (1560–1700); по всей Англии — порядка 500 казнённых — источник.
• 1652: шесть или семь? Памфлет 1652 г. описывает шестерых приговорённых (EEBO), тогда как совет/СМИ называют семь имён (ITV). Отмечаем неопределённость как часть добросовестной реконструкции.
• Юридический путь. Потенциальная «формула помилования» возможна через отдельный раздел в рамках Home Office/Ministry of Justice по аналогии с PCA-2017; детали важнее символики (структура PCA-2017).

Что это значит для аудитории Info-front

1. Разделяйте историю и ритуал. Сочувствие жертвам прошлого совместимо с критикой перформативной политики памяти. Опираемся на первоисточники и официальные справки.
2. Требуйте прозрачной формулы. Если Уайтхолл двинет закон, смотрим юридическое содержание: общее/индивидуальное помилование, реабилитация vs прощение, оговорки.
3. Не подменяйте исследование моральным шорткатом. «Witches Lives Matter» — внятный медиатэг, но суть — в источниках, контекстах и честной маркировке неопределённостей.
4. Смотрите на «упаковку» как на технологию. Связка письмо → пресс-релиз → музей → ТВ → NPO — это инженерия согласия, дёшево и эффективно перенастраивающая ценности.

Источники и документы

• Maidstone Borough Council — пресс-релиз (03.10.2025): news.maidstone.gov.uk
• UK Parliament — Witchcraft (обзор, 513/112; отмены 1736 → 1951 → 2008): parliament.uk
• EEBO — памфлет 1652 г.: University of Michigan Digital Collections
• ITV Meridian — сюжет об инициативе (27.10.2025): itv.com
• Fraudulent Mediums Act 1951 (repealed): legislation.gov.uk
• Consumer Protection from Unfair Trading Regulations — руководство OFT: assets.publishing.service.gov.uk
• Policing and Crime Act 2017 — «Turing’s Law»: legislation.gov.uk, gov.uk
• Шотландия — официальная извинительная декларация (08.03.2022): gov.scot

Читайте также на Info-front

• Совбез РФ: борьба с КДО на самом высоком уровне
• Хэллоуин и запрет сатанизма: право, медиа и ритуалы